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拜姓起源

发布时间:2016-8-25 9:56:45

拜姓起源

    一、姓氏起源
   (1)、源于姜姓,出自春秋时期齐国大夫管仲,属于以历史事件为氏。公元前685年,齐桓公姜小白和公子纠争夺齐国王位。管仲当时辅佐公子纠,但最后登上王位的是姜小白。齐桓公即位后,不计前嫌,拜管仲为相,齐国由此变成当时最为强盛的国家。管仲贵为相父,依礼子拜父,臣拜君。但皇帝不能向臣子跪拜,于是管仲建议,皇帝每次称呼仲时,再其名前冠以“拜”字,口中“拜”,而管仲则遵从礼数,按照臣子跪拜天子的礼仪。于是“拜”作为动词以叩首,叩拜为尊称冠在管仲名前。而后此“拜”字作为家族荣耀被当做姓氏沿用,并只允许传于嫡子。
   (2)、源于蒙古族。
    ① 出自蒙古族大将木华黎之后裔,属于以为氏。蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大将木华黎的后人。至元大德、至治年间的拜住始姓拜……至明朝初年,拜住之子拜笃麟降明,奉命由涿州经山西迁居大荔沙苑。据拜氏八家户•谱序中记载:“……详察关中望族,惟拜氏从蒙古迁入中原。自元初有讳孔温者,世祖时,偕同张弘范灭宋有功,封都统,又封东鲁王。生子木华黎,好武骑,同伯颜开西域。成帝封平西侯。后征东海,大功底定,帝封东鲁王。至七世,有东平王拜住者,顺宗时当朝附马,武艺精通,镇守北边,封镇国将军。后以拜为姓,迁冯翊大荔兴平村居焉……”在文献《渭南地区志•大荔乡土志》里,也详细地记载着蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情况。
    ② 据史籍《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》记载,蒙古族拜禅氏,世居察哈尔地区(今河北承德、张家口一带)。后有满族引为姓氏者,满语为Baican Hala,所冠汉姓为拜氏、白氏。
   (3)、源于回族,出自元朝时期西域来华者,属于以先祖名字汉化为氏。拜氏为回族姓氏之一。拜氏大多取自祖名首音。如元英宗(公元1321~1323年)时,拜中书左丞相,常直内庭,知无不言,振立纲纪,修举废坠,加惠兵民,轻摇薄敛,宏远端亮有祖风的拜住(拜住曾祖木华黎、祖安童均为元朝开国元勋)“之后裔姓拜”。后有蒙古族拜氏族人有入回回教者,成为回族拜氏的主源。
    二、郡望堂号
    冯翊郡:秦朝时期置郡,汉武帝太初元年(丁丑,公元前104年)设置同名行政区左冯翊,与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”,其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。
    咸阳郡:周郝王十年(丙辰,公元前305年),秦孝公嬴渠梁任用商鞅进行变法,在泾渭之交营建宫城,并迁都于此。因“地处九嵕山之南,渭水之北,山水俱阳”,故名咸阳。
    海陵郡:周朝时期称海阳,汉朝初期名为海陵,西汉武帝元狩六年(甲子,公元前117年)置海陵县。南唐升元六年(壬寅,公元942年)升海陵县为泰州,泰州之名由此始。其时辖地在今江苏泰州一带地区。
    冯翊堂:以望立堂,亦称高陆堂。
    咸阳堂:以望立堂,亦称秦都堂
    海陵堂:以望立堂,亦称海阳堂。
    三、迁徙分布
    拜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位,在台湾省则名列第九百五十八位,多以咸阳、冯翊为郡望。
    今甘肃省的兰州市、庆阳市宁县、武威市天祝藏族自治县、平凉市、临夏市,陕西省的渭南市大荔县、临渭区、咸阳市彬县、商洛市商州区,山西省的霍州市、运城市盐湖区、临汾市侯马县,云南省的昆明市、楚雄彝族自治州大姚县,宁夏回族自治区的固原市泾源县、吴忠市,广东省的深圳市,河南省的周口市扶沟县、三门峡市、焦作市,上海市,北京市,浙江省的宁波市,四川省的成都市,江苏省的镇江市杨中县,泰州市兴化市、姜堰市、盐城市大丰县、无锡市宜兴市、南京市,青海省的西宁市,台湾省等地,均有拜氏族人分布。
    四、拜姓名人
    拜住:蒙古族,著名元朝重臣。拜住好儒学,通汉族传统礼仪。他胸怀韬略,一生屡立奇功。拜住是元朝始祖一世孔温的第七世后代,出身将门,远承祖宗之风,元至大二年,拜住以先祖功勋世袭为宿卫长。
    拜玉凤:(公元1932~今),回族,女;甘肃康乐人。著名甘肃省政协副主席。
    拜怀德:蒙古族,陕西大荔人。著名建筑专家,1986年,拜怀德辗转至西安与临潼搞建筑业,在圈内人中颇有名气。拜怀德为修家谱,跑遍了渭南地区,查阅了大量史料,完成缮撰家谱之夙愿,文言写就,共四万余字。修家谱意外发现河南、江苏两个拜氏同族“蒙古村”。
    拜学英:回族,宁夏泾源人。著名记者、政工师。毕业于西北民族学院。现任宁夏泾源县科委主任。是宁夏科协五届委员,九届泾源县政协委员、常委,中国作家协会宁夏分会会员,宁夏少数民族文化艺术促进会会员,宁夏固原文协理事,关陇民俗学会理事。