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二程文化

发布时间:2011-8-12 9:43:48

    二程是指我国北宋著名理学家、程朱理学奠基人程颢、程颐。二程祖籍中山博野,也就是现在的河北省博野县,二程父亲程响曾任湖北省黄坡县尉,程颢、程颐先后生于父亲任上。程颢虽比程颐大,却没有程颐在世时间长,学术贡献相比之下没有程颐大。
程颢生于1032年,自幼聪明好学,10岁就能写诗做赋,24岁中进士,历任京兆府主簿及晋城、扶沟县令等职。在任期间,他兴办学堂、选拔人才、修建河堤、赈济灾民,政绩卓著,后来被推荐到朝廷中任职。王安石变法时,因为反对新政,被贬出京城。后来先后任京西路提点刑狱,也就是稽察现在河南大部及湖北一部的司法案件,审理平凡了10多起重大冤案。期间还在洛阳讲学10年。王安石变法失败后,司马光等人重新执政,程颢又被诏回京城管理皇族事物,但遗憾的是在这时候病逝了,终年53岁。
程颐生于1033年,比哥哥程颢小了一岁。程颐自幼喜欢关注国家大家,18岁就曾上书宋仁宗,呼吁关注民生。26岁中进士,已经有很多人跟随他学习了。当时朝中大臣推荐他当官,他总以自己学识不够而推辞,后来太皇太后出面,他才出任了西京国子监职。但程颐这个人性格直爽,评论褒贬毫不顾忌,因此遭到了朝中权贵的排挤、诽谤,后被罢官削职。
公元1106年,程颐在程颢死去22年之后,在当时太尉文彦博的帮助下,迁居到现在的田湖程村,此后,二程后裔大多世居于此。公元1107年,程颐逝世后,人们就在当地为二程立祠纪念。二程兄弟虽然生前屡遭排挤,但死后备受推崇,到了明朝,明代宗专门下诏,明明程村为“两程故里”,在村口建石牌坊一座,上述“圣旨”,下书“两程故里”,并以颜回、孟子故里的规制,在程村修建庙宇,扩建房舍达60余间。现在的两程故里道学堂里还有一些皇帝封赐的匾额,如清康熙皇帝赐匾“学达性天”,光绪皇帝“伊洛渊源”,慈禧太后赐匾“希踪颜孟”。2006年两程故里被公布为国家重点文物保护单位。
二程虽为亲兄弟,但讲学风格截然不同。哥哥程颢性格温和,讲究的是循循善诱。有一年,一个叫朱光庭的人来跟随程颢学习了三个月。回去后别人问他对程先生的印象,他说,“先生终日端坐如泥塑人,而待人接物浑然是一团和气,和气如春风也。”这也是成语“如坐春风”的来历。弟弟程颐性格急躁,讲究的是师道尊严。一年冬天,杨时、游酢从开封来向程颐学习,到程颐的学堂时,他正在瞑目而坐,为了不打搅先生,二人悄悄退了出来。一直等了半天,程颐才醒。当时下着大雪,两人早已成了雪人。看到这个情景后,程颐深受感动,于是把毕生所学都传授给了他们,后来杨时回到福建后,也成了东南一带有名的理学家。
两程兄弟最大的贡献不是培养弟子,而是创立了博大精深的理学思想。二程均是周敦颐的弟子,他们在孔孟儒家思想的基础上,吸收佛、道的某些思想,逐渐建立起了一个庞大的具有哲学理论体系,由于两人长期在洛阳讲学,所以他们的学说也被称为“洛学”。二程理学,内容博大精深,涉及到自然科学、政治文化等诸多方面,差不多从南宋开始,两程理学就开始作为封建统治阶级的官方哲学,影响、统治中国人的精神生活。对两程理学要辩证来看,它们既有落后的部分,也有积极进步的一面。两程理学提出的“存天理,灭人欲”思想,可以说维护了近千年的封建社会秩序,也毒害了中国上千年。封建制度的各种繁文缛节,各种形式的礼仪,很多是在程朱理学的指导下达到了最复杂的程度。比如皇太后驾崩了,皇帝必须在固定时间、固定形式去吊丧,程序几乎没有什么人性化。同时,程颐还反对妇女改嫁,宣称“饿死事小失节事大”,流毒颇深。但是程朱理学提出的和谐,主张人与人、人与社会和谐相处,强调民众与政府之间的协同,注重家庭教育、人际关系和个人修养,在现在社会仍具有十分重大的意义,也越来越被人们所重视。

                           嵩县县委统战部